O Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade, e nas Sagradas Escrituras, denominado o Espírito, "o Santo Espírito", "o Espírito de Deus", "o Espírito do Filho de Deus", e o "Consolador". Na criação, no Velho Testamento; o Espírito Santo pairava por sobre as águas (Gn 1.2; Jó 26.13); foi dado a certos homens para realizar Sua obra: Bezalel (Ex 31. 2, 3), Josué (Nm 27.18), Gideão (Jz 6.34), Jefté (Jz 11.29), Saul (1Sm 11.6), Davi (1Sm 16.13); foi especialmente manifesto nos profetas (Ez 11.5; Zc 7.12), foi dado para luz dos homens (Pv 1.23), prometido ao Messias (Is 11.2; 42.1), e a toda carne" (Jl 2.28).No Novo Testamento: O Espírito Santo se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.16; Mc 1.10), e na tentação (Mt 4.1; Mc 1.12; Lc 4.1); imediatamente depois da tentação (Lc 4.14), e na ocasião e, que Jesus, falando em Nazaré, recorda a promessa messiânica de Isaías 61.1,2 (42.1-4). Do mesmo modo fala o Espírito Santo ao velho Simeão dirigindo-o nos seus passos e pensamentos (Lc 2.25-27). O dom do Espírito Santo é, de uma maneira determinada, prometido pelo nosso Salvador (Lc 11.13).
No Evangelho de João: O ensino de Jesus quanto à obra do Espírito é mais preciso. Deus é Espirito, com respeito à Sua natureza. A não ser que o homem nasça "da água e do Espírito", ele não pode entrar no reino de Deus (João 3.5). O Espírito é dado sem medida ao Messias (Jo 3.34). Referindo-se Jesus às promessas messiânicas (Is 44.3; Jl 2.28) falou do Espírito que haviam de receber os que nele crescem" (7.39); mas, na qualidade de Consolador, Paracleto, Advogado (14.16,26; 15.26; 16.7; Jo 2.1); Espírito da verdade, porque quem a verdade é expressa e é trazida ao homem (15.26; 16.13). Ele havia de ser dado aos crentes pelo Pai (14.16), habitando neles e glorificando o Filho (16.14), Espírito é um dos dois sinais característicos da união com Cristo; e o Espírito que é a verdade, dá testemunho do Filho (1Jo 5.6).
Nos Atos: A manifestação do Espírito é feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado com o que foi anunciado pelo profeta (2,4,17,28); Ananias e Safira "tentam" o Espirito, pondo à prova a Sua presença na igreja (5.9), o Espírito expressamente dirige a ação dos apóstolos e evangelistas (1.2; 8.29,39; 10.19; 11.12; 16.7; 21.4); e inspira Ágabo (11.28).
No Evangelho de João: O ensino de Jesus quanto à obra do Espírito é mais preciso. Deus é Espirito, com respeito à Sua natureza. A não ser que o homem nasça "da água e do Espírito", ele não pode entrar no reino de Deus (João 3.5). O Espírito é dado sem medida ao Messias (Jo 3.34). Referindo-se Jesus às promessas messiânicas (Is 44.3; Jl 2.28) falou do Espírito que haviam de receber os que nele crescem" (7.39); mas, na qualidade de Consolador, Paracleto, Advogado (14.16,26; 15.26; 16.7; Jo 2.1); Espírito da verdade, porque quem a verdade é expressa e é trazida ao homem (15.26; 16.13). Ele havia de ser dado aos crentes pelo Pai (14.16), habitando neles e glorificando o Filho (16.14), Espírito é um dos dois sinais característicos da união com Cristo; e o Espírito que é a verdade, dá testemunho do Filho (1Jo 5.6).
Nos Atos: A manifestação do Espírito é feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado com o que foi anunciado pelo profeta (2,4,17,28); Ananias e Safira "tentam" o Espirito, pondo à prova a Sua presença na igreja (5.9), o Espírito expressamente dirige a ação dos apóstolos e evangelistas (1.2; 8.29,39; 10.19; 11.12; 16.7; 21.4); e inspira Ágabo (11.28).
Nas Epístolas de Paulo: A presença do Espírito Santo está claramente determinada (Rm 8.11; 1Co 3.16; 6.17-19). É Ele o autor da fé (1Co 12.3; 2Co 4.13); no Espírito vivem os homens (Gl 5.25), por ele são ajudado nas suas fraquezas (Rm 8.26,27), fortalecidos por Ele (Ef 3.16), recebendo Dele dons espirituais (1Co 12), e produzindo frutos como resultado da Sua presença (Gl 5.22). Por meio Dele há a ressurreição dos que creêm em Cristo (Rm 8.11).
Em Pedro (1Pe 1.2) escreve acerca da santificação, como sendo obra do Espírito Santo.
No Apocalipse: Se vê que João conscientemente é influenciado pelo Espírito (1.10; 4.2); e a mensagem dirigida à Sete Igrejas é a mensagem do Espírito (2.7,11,17,29). O espírito Santo é uma pessoa da santíssima Trindade e não simplesmente um método de ação divina (vejam-se especialmente as palavras de Jesus; Jo 14.16,17; 15,26; 16.7,8; Mt 12.31,32; At 5.3,9; 7.51; Rm 8.14; 1Co 2.10; Hb 3.7). O Espírito procede do Pai e do Filho (Gl 4.6; 1Pe 1.11). É Ele tanto o "Espírito de Deus" como o "Espírito de Cristo" (Rm 8.9). e assim nos mistérios da redenção, e de uma nova vida, na regeneração, na santificação e na união com Cristo, é uma Pessoa que, na Sua Operação, como auxiliador do homem, é ainda Aquele que pode ser negado, entristecido e apagado (Ef 4.30; 1Ts 5.19).
Este é um simples esboço á respeito da maravilhosa e incomparável pessoa do Espírito Santo, aguarde mais estudos bíblicos. Um abraço, a Paz do Senhor...
Postado por Washingthon Bezerra (Capelão Evangélico da OBPC-Sede-MC)
Nenhum comentário:
Postar um comentário